我有时在想，爱情是以什么样的形态存在于我们中间呢？答案无疑是多姿多彩，千奇百怪的，我只能说它可以是任何形态的。那些厮守到老的夫妻，那些相距遥遥的恋人，那些天人两隔的爱侣……太多太多我可以说的。我只在这里说一个例子，萨特和波伏娃的爱情。这两位都是哲学界的巨擘，他们的恋爱可谓是自由恋爱的典范。我们来看看在这场长达半个世纪的爱情长跑里是什么。我们惊奇的发现，他们在恋爱时居然曾各自有着不同的伴侣，但他们的爱情却是忠贞的。双方没有因为对方有其他伴侣而丧失他们之间的爱情。所以，无论是这复杂的世界带给你了什么，或者是你自己造成了什么，谁也不会是完美的人，无论是什么形态：真正的爱情一定天长地久。

爱情也是普通的，就在每个人的身上，我们能够身同感受。所以朋友就会问：是不是一个人只会谈一次恋爱？如果不是，而爱情又是自私的，那么是不是注定有的爱情只是昙花一现？我们的回答是否定的。人不是一个画板，写上去的东西一擦就没有了。只要是恋爱，它不会消失在你的身上，它植根于你的心底。它不是可以替代的，它是厚积的，正是这些片段构筑成你的一生，你的生命始终有它的影子。这又会引出一个问题：那这样的爱难道还算真正的爱情吗？我的答案是肯定的。爱情不是以成败而论的，是以心而论的，心灵是爱情的唯一刻度。也许你还会问：那这样的爱情算得上天长地久吗？朋友，天长地久可不是只以时间来计算的，充其量我们的一生也就区区几十年，天长地久对个体的人而言，就是心上的烙印。我们翻开任何一个人写的回忆录或是传记，我们都能看到他们对自己以往恋爱的记录，那并不只是回忆啊，那是他们的心怀，如同当初的温馨，渐渐的隽永。我要大声的告诉你：真正的爱情一定天长地久。

爱别人也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则。法国人彭沙尔的此番话高屋建瓴，我们不再着眼微末繁琐，当我们用最真实的自我去面对这个论题时，我们也就发现了人的真实所在。我相信有一种情怀如同天际的星辰，当我们凝望它时，已穿越了数千年。我们经历苦痛不过是为了生命的美，不要怀疑，去爱吧，真正的爱情一定天长地久。

--作者：大漠神狐

我是XX，正方二辩，各位好！对方辩友好！

对方辩友先是引经据典，于文字释义，告诉了我等什么叫爱情，什么叫真正的爱情，什么叫天长地久。然后腾空一跃到，所谓的真爱就一定会天长地久么？因有荒岛试验，又有卓文君和司马相如之例，一下论证出了天长地久的爱情是不存在的，微言大义，深邃卓绝，直叫人张口拙舌，实是不服不行。

对方辩友最重要的观点一笔带过，首先，世界上真有永久不变的东西吗？没有！唯一不变的哲学概念就是：变化！这个世界上也没有永恒的事物。所以，天长地久的爱情根本就不存在，对方辩友的哲学概念，我毫无疑问要承认，变化于万千之中，大至宇宙，小至人体，以至虫蚁飞蝇，原子电子，社会人生都在变化之中。其实这个不需要我们再去论证了，科学家们的研究以及世所公认，我没必要也没意思要去推翻这个真理，我想，除非是疯子。依对方辩友的意思，是爱情有变化的，既然爱情有变化，于是推论出天长地久的爱情就不存在了。此言看似有理，其实却不免陷于荒唐：谁的爱情没有变化呢？我今天和女朋友如胶如漆，绻缱缠绵，于是乎海誓山盟，天地昭见，不料第二天就和女朋友因为吃菜出了点小矛盾，又于是乎脸红耳热，恨意顿生。可是第二天下午一小时不说话，我就要觉得心猿意马，坐立不安，就眉目传情，她当然半推半就，心下暗喜，满面愁尘一扫而空，真是云开见日，一地繁花。

对方辩友的意思是爱情一定要有变化，变化了就不是天长地久，殊不知变与不变，万流归宗，量变形变而质不变。我以一个荒谬的理由来推对方辩友，因为你体内新陈代谢，昨天的你已不是今天的你，由此而知，今天对方辩友已不再是对方辩友了，或者已是累先生，而更有可能是轻松先生快乐先生，千变万化，不知其可。这是绝对荒谬的，对方辩友还是对方辩友，对方辩友的思想依旧还是对方辩友的思想。

对方辩友的意思大概要和第二个论述连在一起思考，他的意思是因为有几个见异思迁，朝三暮四的人物，由此而得出真正爱情的天长地久不是存在的，我并不是要片面理解对方辩友的意思，我懂得这个意思，钻牛角尖不是我的所长，更不是爱好，亦是无意陷于其无理之中。对方辩友也承认辨证看，某些人的爱情在生命的某个时期确实存在过某种意义上的天长地久的信念。跟着又推翻了自己这段论述，但经过第二点谈到的三种爱不必然形成唯一而单向的发展过程后，这个理想便会被击破。也就是说，这三种爱可以同时存在而各有各的对象。当这三种爱发生冲突时，就会显现出位阶的高低关系。多数人不会为了原爱而放弃常爱，而多数人对常爱所愿做出的牺牲又远远不及至爱。但一个特定对象却有可能从一位阶跃升到另一位阶并替换了原本在那个位阶的人。（《爱情论》还说：原爱、常爱与至爱是一个从以自我为中心到以他人为中心的连续过程。原爱是这个过程的一极，是以自我的感受及需求为中心的，不会去顾虑对方的感受与需求。至爱则是这个过程的另一极，是以他人的感受及需求为中心的，不会去顾虑自我的感受与需求。常爱则是在两极之间，同时顾虑自我与对方的感受与需求，处在一种对等的状态下。）我还是无意去推翻对方辩友的意思的，因为我完全在这里可以看出对方辩友双手互搏，自相矛盾的，就让他自己推翻自己吧。原爱是什么，是以自我为中心，这是爱情吗，这不是，这只是爱情论推演人性的一个名词，人在未恋爱的时候，这个人处在原爱阶段，是一个待爱发展对象，我向另一个异性有着强烈的好感，并有原始的冲动，这也是原爱（爱情是指人类的爱情，不是其它动物的原始支配能力）；在以自我为中心的原爱状态下，一个连续过程，由而得出常爱以至至爱；至爱就是爱情的最高峰，也是最终目的，分别与原爱与在爱情的两极；常爱是一个是间过渡阶段，两者兼顾。我不知道对方辩友的推论是怎么来的，为什么会得出三种爱不必然形成唯一而单向的发展过程，对方辩友错误理解了爱情论这段话并人为的割裂一个爱情的发展历程，分成三种，实是让我目瞪口呆。如果原爱也是爱情，那么我这个孤家寡人自恋自爱，不啻为天方夜谈了。

对方辩友之所以裂解这三位一体的爱情的真正原因，就是落于真正两个字上，我们要讨论的是真正的爱情，真正的爱情就是对方辩友所说的至爱，这是由原爱经常爱发展过来的。任何虚与委蛇的，捕风捉影的，一厢情愿的，朝三暮四的，等等，都不是真正的爱情，真正的爱情是一种内心的潜意识下的高级情感行为，刻骨铭心的爱，海枯石烂的爱。源于原始冲动，升华为代表人类精神两性之间的神圣的情感行为才是真正的爱情。

对于对方辩友文中的其它一些小误，顺手略举如下：对方辩友说爱情的定义如下：爱情--男女相爱的感情。这样的定义显然太模糊，但从中不难发现构成爱情的要素：1、主体是男女，即产生于同性之间的感情不叫爱情；2、彼此相爱，诸如单恋，暗恋等不叫爱情；3、是一种感情，如果没有感情基础，仅仅基于原始冲动的行为也不叫爱情。这3点互为关系，缺一不可。而爱情还有着很深远的内涵和外延。这段自相矛盾的说法下说到底也没说清楚爱情的定义，到底是该相信词典关于爱情的解释还是该相信爱情有很深远的内涵与外延呢？如果有内涵与外延是否说明词典解释的并不完全呢？而这个内涵与外延究竟代表有多少呢？其实对方辩友这里的第三点，与后面所说原爱实质一节，因这里表态了说不是爱情，而在后文中却又说是所谓三种爱中的原爱是爱情，实是有点丈二和尚，摸不着头脑。对方辩友又说，爱情就是人类男女间基于生命繁殖的本能和确保身心快慰而产生的互相倾慕和追求的生理的、心理的和社会的综合现象。那么这个定义是否说明爱情的长久存在，而这种现象延续了几千年或者几亿年，是否就说明是天长地久呢，如果是，那不正好证明了我方的观点吗？对方辩友还说了，什么是天长地久？《现代汉语词典》如此定义：跟天地存在的时间一样长，永久不变。用哲学的观点，天地真的不变吗？如果变，说明爱情是变的，这又错在哪呢？而套用对方的观点就是说爱情不一定是变的，那岂不又证明了我方的观点吗？如果不变，那就是说爱情不一定是不变的，那不就是说明爱情是变的吗？可见无论怎么都证明了爱情天长地久的观点啊，

真是多谢对方辩友了。

我是如何看待真正的爱情和天长地久的呢？

首先，我们说（真正的）爱情像人类的一切感情一样是不需要定义的，因为我们没法和一个与世隔绝的人来探讨人的情感，人们总是在相互交流的生活实践中不断参照别人的看法修正自己关于感情的公识，如果非要给爱情下一个精确的定义，那么首先就得修改量子理论和测不准原理。所以我们关于（真正的）爱情的定义，其实就是人们关于（真正的）爱情的公识，你明白，我也明白，否则我们就不会来辩论了。所以我们这里的这个定义，就是大家的公识。

其次，我们说爱情在历史的发展中经过经过不断的积累和完善，得到不断的升华。从《易》把咸卦放在后天三十六卦之首，几千年来爱情的内涵和境界被不断充实和升华，离开前人的努力我们是没法谈爱情的。清末的东学西渐，中国的爱情观开始与西方世界磨和，尽管两种文化在这方面分歧很大，但是，它们仍然有着公识，比如，西方的婚礼，在牧师的祝福中，从新人的口中说出的，不正是永远么，而永远与天长地久差多远？再看看世界三大宗教的教义，却连一般的友情都要求天长地久了。（当然，佛教不赞成一切感情）

再看看天长地久，无疑是海枯石烂，两情不渝的同义语。一首敦煌曲子词写得好：枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯//白日参辰见，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。

1、请问对方一辩什么情况下可以有天长地久的爱情？

1）、现实生活中；2）网络生活中；3）、梦想中；4）、以上皆可；5）、以上都不是。请选择其一，不用阐述，如选5请给你的答案，谢谢！

对方既然认为根本不存在，为何要说真正的爱情不一定天长地久呢，这个不一定不是既包含或有或无么，这不是自己打自己嘴巴吗？

照对方这样的回答，好象辩题该改成真正的爱情一定不会天长地久了。

对方既然已经给出了肯定的答案，那就是说关于不一定的辩论对方已经放弃。那么其他所有的问题都不重要了。

谢谢对方一辩放弃自己的观点。

请三言的辩友回答以下问题：

1、你们认为爱情是种什么东西？？

2、什么样的爱情是真正的爱情？

3、天长地久是否正象你们所引用的名词解释般的含义？

4、我们都知道爱情存在必要条件是相爱的二个个体，那么假使说有一方不幸夭折或是一方百年归后，说明了对另一方来说就不存在爱情了？

5、你们一直在论证真正的爱情不一定存在，就是说你们也默认了真正的爱情有存在的。而不是不会存在的。请问你们真正的爱情是在什么情况下存在的？

对三言三辩的高论我深感佩服之至！！首先他先说明了他方一直用辩证唯物主义的观点来论证真正的爱情一定或不一定天长地久然后引用了哲学的运动观点和质变量变观点来论证真正的爱情是不存在的，简直断章取义！！我不想重复唯物的辩证观点，只想说明一点就是我们说这个世界一直在变化中，但是变化中含有不变的东西，这就是绝对跟相对的关系。如以

2、急！！小说《天长地久》讲的什么？大概内容，还有结局如何

一个失去亲人的少女为了获得爱情和事业成功努力打拼的故事最后女主因为把她奶奶气死了所以改邪归正了！

3、如何评价《地久天长》？电影中怎么表达的“地久天长”？

反映了独生子女政策长期以来对中国的影响。

《地久天长》没有任何社会学研究的痕迹，却反映了独生子女政策长期以来对中国的影响，也显示出中国人在社会进程中所表现出来的韧性。

曾经，他们因为收听“靡靡之音”而获刑，遭遇过强制堕胎，但在灾难过后，他们依旧能够恢复对生活的信心。除了提出时间能治愈一切创伤之外，影片的最后几场戏还向人类精神深深鞠了一躬。

(3)小说天长地久说的是什么啊扩展资料：

角色介绍

1、刘耀军

国企包江机械厂的工人，曾经当过老师，因为意外事故丧失长子、强制计划生育失去二胎后，变得酗酒如命，之后他与妻子辗转海南，后来又隐居在福建的渔村，从事修理工作，并抚养了一名养子。

2、王丽云

国企包江机械厂的工人，刘耀军的妻子，长子不幸溺水身亡，意外怀上二胎又被李海燕送去医院强制堕胎，并因此丧失了生育能力，她伤心欲绝，工厂却还尴尬的授予她计划生育奖。

3、沈茉莉

沈英明的妹妹，刘耀军曾经的助教，一个成熟漂亮、敢爱敢恨的女孩，在即将出国前心血来潮决定勾引刘耀军，还怀上了他的孩子，并让刘耀军自己决定是堕胎还是把孩子交给他和妻子王丽云抚养。

4、刘星

刘耀军与王丽云的抚养多年的养子，与他们的亲生孩子同名，叛逆少年，逃学，不听话，怨恨父母将自己当成一个替代品，并毅然离家出走，很久很久才回来，还带了一群街头少年伙伴。

4、天长地久的意思是什么？

天长地久，汉语成语。

拼音：tiānchángdìjiǔ，跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。