李元昊率军回师途中，党项人疯狂的朝着宋夏边境喊话，他们要攻打宋朝的环州和庆州。然而结果又是以雷霆迅猛之势攻取了凉州。这个战法几乎和二十多年前李元昊的祖父李继迁第一次攻下凉州城时的方法如出一辙。只是城内的人从当时的吐蕃六谷部变成了现在的甘州回鹘余部。至此，大宋西北部割据势力中的回鹘人由于各自为政一盘散沙，被党项人长期分隔围困，实力逐渐削弱，最终被党项人逐个击破。如果张浦在天有灵，看到他的战略开花结果也该欣慰了。
现在的吐蕃人都集中在湟水流域，即青唐部吐蕃。吐蕃赞普叫唃厮啰，吐蕃语的意思是“佛子”。很显然，这时的河西走廊上的诸部都深受佛教文化影响。宋仁宗明道元年（1032），李德明崩逝，李元昊继位。李元昊称帝的野心已经是路人皆知了。在整个河西地区还能与大宋联合钳制党项的也就只剩下青唐部吐蕃了。李元昊选择派大将苏奴儿发兵进攻猫牛城，结果被吐蕃打败，苏奴儿被俘。随后李元昊自己又攻打一月不克，李元昊诈称要和谈，采用卑劣手段攻取了猫牛城，并疯狂的进行了屠城。可见，要说李元昊有人性那就错了，他是一个有军事指挥才能的猛兽。宋仁宗景祐元年（1034），李元昊的母族，卫慕氏首领卫慕山喜密谋诛杀李元昊，被李元昊察觉，山喜一族人都被溺死河中。李元昊又用毒酒毒死了生母卫慕氏，诛尽卫慕氏族人。
宋仁宗景祐二年（1035），李元昊趁唃厮啰内乱围攻青唐城，打了大半年，后路也被吐蕃大将安子罗抄了，党项人饿死冻死无数。李元昊撤军渡宗哥河时，安子罗又决堤使西夏人淹死众多，幸存者大溃而逃。李元昊十分不甘心，接连几次进攻青唐吐蕃，结果无一胜绩，还有几次败的很惨，差点把命都交代到那里。从此李元昊也甘心了，再也不敢轻易去招惹唃厮啰。
局部的挫败并没有改变李元昊称帝的野心。李德明对大宋是心存感激的，他感恩大宋给了党项和平发展的三十年，让党项百姓能够修养生息。李元昊对此深不以为然，他认为这些都是党项人原本应该有的权利。党项人就应该有党项人的姓氏、发型、服饰、礼乐制度。这些形式上的东西都好说，核心的问题是西夏人没有文字。只有语言没有文字，还要建国称帝是很尴尬的事情，无论是用契丹文字还是用汉字似乎都说不过去。为此，李元昊找到了学贯蕃汉的西夏第一文士野利仁荣，谈大夏建国后的文化建设。
野利仁荣说道：“一代之兴，必有一代之制。商鞅峻法而国霸，赵武灵王胡服则兵强。”这话是说到了李元昊的心坎里了。
李元昊赞成道：“先王制礼乐，道在宜民。蕃俗以忠实为先，战斗为务，那些唐宋的繁文缛节万万不可取。”李元昊还坚持倡导文化自信。
李元昊谈创建文字这个浩大工程时，野利仁荣激动的再也按耐不住了。西夏大庆元年（1036），在野利仁荣的主持下，西夏正式颁布了文字，李元昊下令尊为“国字”，所有公文都用西夏文书写。实际上连大庆这个年号都是为了庆祝党项历史上这个伟大事件而改的。
如果连文字都可以这样从无到有的创造，那还有什么是不能创造的呢？