徐晞（？~1445），字孟晞，南直隶江阴县来春乡小徐家村（今江苏省江阴市南闸街道）人，祖父是徐子敬，元延祐年间的进士，但不愿为官；父亲是徐彦能，元泰定年间进士，任河南确山、福建龙岩等地县令。明朝官员。
有祖父和父亲这两位学霸引导，徐晞自幼惊才绝艳，工诗善文，但可惜的是一直未能考取功名，只得先在乡间教书。“少时教授里中，矩度端方”，获乡里好评。他于永乐初年在江阴县衙门的兵房任书吏，负责江阴县的军户兵役营房等事项。后因多次考核皆上而被升为工部营缮司都事，得以正式从吏入仕。
永乐五年（1407年），明成祖朱棣欲将都城从南京迁往北京，下令在北京大兴土木，建造宫殿（紫禁城）。徐晞被推荐到北京参与建宫殿事，初授工部衙门营缮司都事，督取工料木石。他亲自赴山取木，入山取石，却遇大雨侵袭，山洪涨漫。徐晞巧借水势风力，将所需的大石大木顺利运出山谷。朝廷见他办事智敏，修建紫禁城有功，提拔为工部主事（正六品）。徐晞已有近二十年的修建北京城和紫禁城的建筑经验，这为他以后创建武威文庙打下了坚实的基础。
宣德元年（1426年）徐晞又调升兵部武库司郎中（正五品），执掌军队刀枪火器的供应。宣德中期，徐晞署理兵部侍郎，受命协助宁阳侯陈懋镇守甘州（今甘肃张掖）。正统元年（1436年），英宗授徐晞兵部右侍郎（正三品），命他前往甘肃镇守凉州、庄浪诸要塞。
人到中年的徐晞镇守西北边陲重镇时，深感光靠武力是办不到的，必须昌明文教。所以，徐晞到甘肃镇凉州卫的第二年，看到当时将领子弟缺少读书的地方，开始策划构思，后经请朝廷之命获准，于正统二至三年（1437年～1438年），在武威城的东南隅，利用他修建北京城和紫禁城的丰富经验，经过两年的艰辛，终于建成了占地面积2．4万平方米的凉州卫文庙和儒学，这就是以后闻名古今的武威文庙。
文庙建成之后，徐晞又利用他在京城广泛地人脉关系，请求当朝最有名的大学士杨荣撰写了《凉州卫修文庙暨儒学记》。正统四年（1439年），杨荣撰写好了《凉州卫修文庙暨儒学记》文章，文中记载着徐晞等人创建武威文庙的完整经过。文章后来刻成碑，今存武威市文庙。
武威文庙建成后的第二年，正统五年（1440年），徐晞调任南京户部左侍郎，职责为征收贡赋，包括存储供给朝廷官吏兵丁的俸粮。那时，云南边境发生叛乱，朝廷派黔国公沐晟发兵征讨，徐晞承担着保障大军给养的任务。沐晟几次征战，都被叛将思任发派出的象阵冲败。沐晟受严旨斥责，恐慌而死。
正统七年（1441年）的麓川之役，徐晞奉命为靖远伯王骥平叛云南叛乱的大军督运粮草，期间遭到叛军劫粮，徐晞带领将士杀退叛军，保证了大军的口粮生存问题。徐晞一面督运军粮，一面深思着如何破思任发的象阵，终于想出了一个破象阵的良策。徐晞想到了火器的厉害，发明了铜人。一次战斗中，思任发又使出了象阵冲击，蛮兵尾随象后进攻。总督王骥命令推出徐晞设计的装在车上的铜人。群象看见铜人，用长鼻卷食，只听“嗤嗤”作响，长鼻冒烟，群象丢下铜人回头狂奔，敌阵大乱，王骥乘势追杀，叛军大败。原来铜人是空腹，里边装着烧红的火炭。是役立下大功，受到明英宗皇帝的褒奖，徐晞于次年（1442年）因功晋为兵部尚书（正二品）。
正统十年（1445年），以病致仕，徐晞告老还乡后，定居在老家江阴城内西大街。皇上为了表彰他的功绩，敕命为他修建了大司马坊（明代兵部尚书又称大司马），并在江阴城内树立了“大司马”、“恩荣奕世”两座石坊。后人为了纪念徐晞，就把他所住大街称为司马街。
正统十年（1445年），古稀之年的徐晞，因病去世，葬于江阴绮山北麓。明英宗还为他辍朝一日，遣官员谕祭敕工部营葬。为纪念这位布衣出身的大司马，江阴士民将徐晞的故宅所在里弄，易名为司马弄。由于徐晞的教子有方，他的儿子徐纳、孙子徐世英以后都做了高官。