对于牛党的这番说辞，张晃也只能是点头称是。杨嗣复看出张晃答应的有些敷衍，也不愿意再多聊李德裕和仇士良这些危险话题。杨嗣复府中的侍女拿出佳酿、水果和糕点来，三人聊天的氛围也变更加轻松。
张晃聊到报纸的文学版面，顺便向两位宰相求文。牛党大多是科举出身，正精于诗赋。唐代科举最重要的两条途径，就是明经和进士科，明经重经学，进士重文学，到了唐代后期，进士已经完全压倒了明经科。
杨嗣复是贞元年间的进士，又登博学宏辞科。而李珏则是年方弱冠就举明经，当时的华州刺史李绛仍然对他说：“日角珠廷，非庸人相。明经碌碌，非子所宜。”于是李珏又考取了进士科，可见当时晚唐对明经的轻视。
杨嗣复和李珏被张晃骚到痒处，更是口若悬河意气风发，从人生哲学聊到诗词歌赋，和刚刚讨论仇士良和李德裕时那种忧心忡忡的样子完全不同。
可惜张晃对此却没什么谈兴，他也颇不赞同这些清流世家过于重视修辞，对经学和实务都不甚重视的取舍，便一边应和着，一边想着如何告辞溜走。杨嗣复看张晃谈兴不浓，说道，“有酒无乐，终是不美。”
只见杨嗣复拍了拍手，便有两位苗条高挑的舞姬转入中堂，均头戴卷檐珠帽，身穿柔软轻薄的绣花窄袖罗衫，腰身上垂束着花带和珠翠饰品，脚蹬红色锦靴。
杨嗣复向两人介绍道，“这是从江淮搜罗的两位舞姬，最擅长双人拓枝舞，说句大话，就是宫中的舞姬，也未必比得上她们。”
拓枝舞张晃却是知晓，这是一种发源于西域石国的健舞，语调慷慨，颇受唐人喜爱，拓枝舞晚唐流行于民间和宫廷，在江淮一带，拓枝舞也是宴会常见的舞种。
画鼓连击三声，两位舞姬随鼓点翩翩起舞。杨嗣复和李珏都眯起眼欣赏，并且捋起了胡须。而张晃不懂乐理，即使在后世也是只看《中国有嘻哈》而不是《这就是街舞》，因此看着两个舞姬有节奏的扭动，看上去很有力量感，表情却是一头雾水。
他的眼神四处看着，突然发现在中堂的角落，一位手持拂尘的侍女，正专注地看着自己。看到张晃发现了自己的窥视，侍女面色微红，但也不转头，仍是微笑着看向他。
张晃心中奇怪，难道我脸上有什么东西不成？
正这样想着，耳边传来一阵响声，定睛看去，竟是两名舞姬撞到了一起。杨嗣复脸色铁青，用手拍着案几，训斥着两个舞姬。自己刚刚在张晃和李珏面前夸下海口，两个舞姬就犯下这种严重的失误，显然是非常不满。
两个舞姬吓得脸色惨败，身子匍匐在地上，大气也不敢出。杨嗣复却是没有一点饶过这两人的意思，就要吩咐家奴将两人拉到柴房鞭笞。张晃眼看着李珏，也是没有一点表情，似乎这样的事情稀松平常。
对于唐代这些清流世家，舞女和侍从不过是豢养的家奴，其性命的宝贵程度还比不上家里的一件瓷器，即使鞭笞致死，也不会负上法律责任。
张晃却是看不过，出言相劝道，“杨相公，既是乘兴而来，何必在乎些许小事。”
杨嗣复面色仍是不好，但也不好拂了张晃的面子，局面正在僵持间，只见一位侍女走向前，低声道，“奴婢认为，刚刚的错误，并非两位舞姬的问题，而是鼓点过于急促导致。”张晃认出，这正是那位手持拂尘，偷看自己的侍女。
杨嗣复回想刚才的鼓点和两位舞姬的步伐，思考了一会儿，缓缓道，“确实如此。”这下轮到鼓手脸色惨败了，一个形容精瘦的中年男子从乐队中出列，跪在杨嗣复面前求饶。