回到大营，智瑶宣布对大荔王的安置之后已经回返。
见到他，智颜当即说道：“父亲，营中伤者宜妥善治理。”
以往智瑶只管打仗，族中将领也将那些国人、野人视为可再生的消耗品，听到建议，正在高兴的他略一思考便应允此事。
“汝且去调令战车三十，徒兵四百，将各营伤者归于一营。再令各营医匠至某处。”
命令智丙去执行，他则在选定的伤兵营等待。
第一批伤兵很快到来，智颜所见，皆是随便割了块身上的衣服包扎，有的甚至舍不得割衣服，找了满是污渍的布条缠着了事。
至于所敷药膏，就凭气味，智颜还是略微认识的，用处有，但不大。
因为他穿越之前的爷爷是十里八乡的赤脚医生，草药他勉强认识。
现在距离扁鹊扬名还有数十年，其所著的《难经》、《内经》影子都没有。
然而韦晨却知道，大概在襄阳，有着扁鹊的师父或者说扁鹊师父的师父。
长桑君或者说长桑公子，后世知其名讳的不多，却是庄子、扁鹊的师父。
中医一道，其中学说众多，起源始于《黄帝内经》，现在多称岐黄、医匠。
接下来将会是春秋战国交际的混战时代，智颜觉得可以遣人去筑阳附近打探一下，若是能延请长桑君到河东，授医道，倒是可以提前数十年使中医得到快速发展。
不过他现在可等不起。
智颜走近一个手臂和胸前鲜血淋淋的士卒前，问道：“痛乎？”
士卒茫然抬头，周围一些精神萎靡的伤兵见到穿着代表智氏的华贵衣服，惶恐之间想要起身行礼。
智颜却摆摆手：“众将士拼杀血战，如今身受伤病，可不必行礼。”
此时还未有**封建时代的完全尊卑，所行礼仪至多单膝，多拱手曲身，五体投地乃是祭祀才用。
君臣对坐，君与乡间野人对坐，乃是常有的事情。
不过众人还是拱手见礼。
智颜等他们一一坐好，对身前士卒问道：“如伤甚重，为何不以布裹之。”
士卒磕磕绊绊的说道：“回···回世子，小人家贫······”
智颜听到这话，扫视一圈，才发现这些人以国人居多，且大都极为年轻，却身形稍显瘦弱。
这才想起，春秋战国时期，列国兵卒所费的衣甲皆需自备。
最著名的，莫过于始皇时期伐灭六国的战争，一对叫黑夫、惊的兄弟所寄家书。
“今书节（即）到，母视安陆丝布贱，可以为襌裙襦者，母必为之，令与钱偕来。其丝布贵，徒（以）钱来，黑夫自以布此。”（黑夫给衷）
“愿母幸遣钱五六百，布谨善者毋下二丈五尺……用垣柏钱矣，室弗遗，即死矣。急急急。”（惊给衷）
当初看电视所见的纪录片让他感慨良多，甚至疑惑偌大的秦国，士卒衣服都无法提供。
不过他现在来不及多想这些，对营外站着的两个护卫说道：“汝二人再邀五六同行，且去某营帐内尽取帛布，若不足，将净衣亦取来。”
说完，智颜环视或坐或躺的伤兵，正色说道：“汝等为智氏死战，如今却不得帛布擦拭包裹伤口，吾见之！甚愧，······”