徐子先说的很平静，但各人好象是听到了最可怖的鬼故事，连方少群的脸色都变的苍白起来。
眼前这些人也算是大魏的精英，他们知道徐子先的话是完全的真实，没有虚假，更没有夸张。
事实上大魏已经走在这个的道路上了，这些年的天灾，外患，兵乱，民变，西北和河南最为严重，连荆湖那样的产粮区都有大量的流民和饥民聚众为乱。
这就是治世循环，每隔几百年就会来上一次，然后就是死掉全国最少一半的人，甚至更多。
可以这么说，在后世每个活着的人，其祖先都是有逆天的好运，在一次次的大洗牌中活了下来。
远古人的寿命平均只有三十岁，大量的人死于饥饿和疾病，活下来的都可能是部落里的贵族和最强壮的战士。
因为只有这样的人才有资格和机会留下自己的基因。
但到了王朝建立，确定了帝王将相，也确定了权贵阶层能奴役下层的时候，大规模的治乱循环才是真正的地狱模式。
有西哲说过，中国没有历史，无非就是王朝的轮回。
说的有些难听，但确实是一种形式上的事实。
王朝建立，治世来临，人口滋生，土地不够承担过量的人口，制度崩坏，土地兼并，上层腐化，军队失去战力，然后大乱，或是异族入侵，比如五胡乱华或是蒙古入侵，然后是大规模的屠杀和奴役，或是内乱，沃野千里变废墟，人口损失过半甚至更多，然后经过长时间的战乱之后，损失的人口太多，人心思定，旧有的权贵已经被清洗的差不多，社会财富可以再重新分配，于是新的王朝又能够建立起来了。
治乱循环，所谓的多少个朝代，多少帝王将相才子佳人的故事，无非就是在这个循环里打转转而已。
“所以我们不能慢慢的发展。”徐子先无视众人崩坏的脸庞，继续沉声道：“如果是几十年前，我们可以从容发展东藩，对外贸易，对内屯垦，三十年间，我们可以把东藩做到比福建路相差不多，过百万人口，千万贯收益，以侯府做到这样的事，朝廷定会封我为王爵，各位也可以衣着朱紫，人的一生际遇，到这样的地步也差不多了，何必追求更多？
“但是并不行，外有海盗，内有大片饥民流民，还有东虏威胁，加上天方和泰西各国，我大魏内外俱困，都面比起当年的蒙古入侵还要危险的多。”
“君侯似乎有些危言耸听？”孔和忍不住道：“我看史书，蒙古入侵之时，北方二三千万的人口被杀的只剩下二三百万人，太祖与蒙古相峙，前后从南方移民数百万人，新建过百个州县，方以国力与之相抗，就算这样也是死伤百万军民方将蒙古驱出华夏，若非太祖横空出世，怕是华夏早就为北虏之奴了。”
“就算如此也不是太可怕。”徐子先微笑道：“北虏的文字都是东拼西凑，其是几十个草原部落集合，没有传承，也没有典章制度，连文字也没有，只有几个口口相传的故事。什么叫蛮夷，这就是蛮夷。用泰西人的表述来说这叫低等文明。而华夏，有典章制度，文字传承，有文明的核心，北虏和我们就是低等和高等，这不是歧视，人有高有矮，有聪明就有蠢的，强行以为人生而平等，这是胡扯。种族之间，也是有差距，有发展的快而好的，也有慢一些的，群体中会有强壮的，聪明的，也有蠢的。各族生于不同的地方，自会有不同的特点，比如近海的，就擅长驾船喜欢冒险，在山里的，会擅长射猎，闭塞保守些。农耕的，会产生秩序和持续下去的文明，因为农耕的特点就是这样。北虏擅骑射，但他们是在塞外苦寒之地，生活很艰难，所以不会如我们这样叫子弟读书，明礼，上进，他们只是骑射而已，更不会有算学，商学，科学，更不会有诸子百家。所以就是有高等和低等。但我们和天方人，泰西人的较量就不同了，他们也有自己的诸子百家，也有算学，有法典，有文明，他们的文明不下于我们，甚至在某些地方比我们强。我们也有比他们强的地方，他们也有比我们强的地方，这很合理。一旦我们输给天方人或是泰西人，我们就彻底完了。北虏进来，华夏还是华夏，天方人或是泰西人进来，华夏的人种可能还在，文明就会彻底消失。天方人征服的地方，泰西人征服的地方，皆是如此。所谓亡国，或是亡天下，区别就在于此。”