小孩子困了，又去找哥哥一起睡着了。
躺在曳月为他们扎的野外的竹床上。
夏天的夜晚很凉快。
不是抛弃，是寄养吗？
曳月依旧望着那轮月亮。
这是第三十七天。
距离那一天。
事先声明的寄养，比抛弃更好吗？
第一次被抛弃在漫长春天的时候，虽然煎熬寂寞，但是每一天醒来都觉得，也许第二天就会见到那个人了。
不知缘由，带着赌气和怨怪，虽然寂寞，也觉得这是自己选择的。
可以自欺欺人，是我不去见他，是我们在吵架。
人们因为吵架，误解，而彼此分开，是正常的。
骤然分离，也会骤然和好，再见。
但是，这一次不一样。
第二次的抛弃，是开诚布公的，是温柔的，没有任何吵架、争执、误解的，约定好的分离。
每一天醒来，都觉得那是昨天。
每一天睡去的时候，都清楚明白，第二天不会再见，不会和好。
因为是约定好的，因为没有吵架，自然也没有和好。
约定是，当他再长大一点，当他不再爱那个人的时候，他就会被接回去了。
但是，期待被接回去本身，就是未曾“长大”的证明。
所以，每当感到期待的时候，就会明白，不会再见。
上一次，他是春天的囚徒。
这一次，他是他自己的狱卒，自己看押的囚犯。
寄养是要被接回去的，所以好像比抛弃更好。
但事先声明原因，没有任何误解，约定归期的寄养，为什么比充满怨恨、遗憾的抛弃，更加漫长？
漫长的，好像每一天醒来，都被抛弃了一次。
寄养真的比抛弃更好吗？
被抛弃的人，还可以自己寻找回去。
被寄养，却像是一种契约，即便知道回去的路，即便站在家门口，也不可以走进去。
他只在玉皇山待了三天，就像三年那样漫长。
既然知道，不可能再见，不会再见。
即便他们都在玉皇山，即便潮生阁和玉霄殿相隔只有一道天桥。
那么，留在这里不如去远一点的地方。
至少望着月亮思念的时候，可以告诉自己，是因为隔着距离。
曳月离开玉皇山很远，陆陆续续走了一个月，这次回来白水村，带回来的孩子更多。
白水村现在渐渐人多了起来。
五年的时间，最早来白水村的孩子已经十九岁了。
白水村先教他们读书识字，然后教他们生存本事。
玉皇山每年都会开放，如果他们想修仙，可以去闯山门，只要经过了考试就可以留下。
因为不看根骨资质，白水村十个孩子里总有一个能考进去。
没考进去的人，有的还在坚持，明年继续。
有的人却放下了，老老实实跟着师傅们学一门手艺。
十八岁后，这些孩子们若是愿意，可以选择留在白水村领一份工作，也可以选择在玉皇山脚自己做小买卖。