“义父，我是这个样子和委员长说的，我要让委员长知道，这次于洁要把我搞下来，绝对不是什么好事情，而是，于洁这个时候，也是带有私人目的的，我和委员长说了，于洁这次的事情，就是因为我和军统局之前的矛盾，所以，于洁为了给军统局的人报仇，同时，也想让她于洁的人，能够当上我现在的位置，才这么做的，委员长听了以后，非常的高兴，说这件事情，她会亲自的和于洁去谈的。”汤恩伯这个时候简短给陈仪做了一个汇报。
“坏了，你真是这么和委员长说的么。如果要是真的这个样子说的话，那么，就说明，你汤恩伯的死期不远了啊。”陈仪听了汤恩伯的话之后，一开始还没有觉得怎么样，但是，后面仔细的一想不对，赶紧的对着汤恩伯说到。
“啊，义父，这个时候，你可千万不要吓我啊，为什么会是这个样子呢。”陈仪这个话一说出来，马上的就吓了王锦白一跳，所以，王锦白赶紧的向陈仪问到。
“恩伯啊，你太不了解领袖的心理了，说实话，于洁这个样子做，不仅是没有在委员长面前减分，而且还在委员长的心理面加分了，因为，领袖们在看自已的手下的时候。什么样子的人能获得领袖的重用呢。一个是看这个的能力，这个非常的重用，第二就是看这个人的人品，因为人品不好的人是不管再怎么样子都不能够做到很高的位置的，第三就是，看这个人能不能团结周围的人，第四个事情就是，看这个人对领袖是不是忠心，而现在呢，于洁对委员长来说，能力和人品，这两点对委员长来说，都不是什么事情，现在委员长最为关心的事情，就是于洁的后两点，通过这件事情，于洁可以为自己周围人去获得利益，这就说明，于洁能够团结周围的人，而通过这件事情呢，委员长可以感受的到，于洁这个时候在南京，是有着自己的利益的诉求的，而领袖呢，不怕你有什么利益诉求，就怕你无欲无求，因为，一旦你有利益诉求的时候，领袖这个时候就能够用事情来收买你，你想想，委员长真的认为于洁是这个样子的时候，那么，委员长一定会想尽一切办法来收买于洁，毕竟现在于洁已经成为委员长能够打击张心最后的武器了，所以，你想想吧，你汤恩伯这个时候来和能够帮助委员长去打击张心的于洁来相比，你算什么呢，所以，恩伯，你这个样子说的话，那等于是加速了你的死期啊。”陈仪这个时候十分无奈的说道。
“啊，义父，那恩伯应该怎么办呢，请你救救恩伯吧，义父。”
王锦白听了陈仪的话之后，都给吓哭了，赶紧的对着陈仪说道。
“锦白，这个事情呢，怎么说呢，我是无能为力啊，只能是找人帮忙了。好了，恩伯，你现在什么也不要说了，你现在马上的和我去拜访一个人去。”陈仪这个时候对着汤恩伯说到。
“啊，义父，现在去拜访人，拜访什么人呢，有用吗。”王锦白听了陈仪的话之后，也是一脸疑问的对着陈仪说到，因为这个时候，王锦白实在是想不出来，连蒋经国都不起作用了，再去拜访其他的人有用么。
“锦白，你说错了，蒋经国不管，不代表这个是别人也不管，我们可以去找其他的人么。”陈仪这个时候对着王锦白说到。
“义父，你说的其他的人是谁啊，能不呢让我心里面有个底呢。”王锦白这个时候还是有点不放心，对着陈仪问到。
“哈哈，你放心吧，锦白，这个时候我会随便的去找别人么，我是去找戴季陶”陈仪这个时候对着王锦白十分坚定的说到。这个时候，陈仪决定应该是给王锦白交代自己的底牌的时候了。
葳季陶，中华民国和〖中〗国国民党的早期干部和理论家。也是〖中〗国国民党创始人之一。名传贤，字季陶，晚号孝园，笔名天仇。原籍浙江湖州，生于四11广汉。
〖中〗国国民党〖中〗央重员，国民党的理论家，曾受到孙中山器重。早年留学〖日〗本，参加同盟会。辛亥〖革〗命后追随孙中山，参加了二次〖革〗命和护法战争。五四〖运〗动期间，在上海主编《星期评论》周刊，对社会主义和劳工问题作过一些研究。一九二四年在国民党第一次全国代表大会上当选为〖中〗央执行委员，任〖中〗央宣传部长，后任黄埔军校政治部长等职。一九二五年孙中山逝世后，积极参加西山会议派的反共活动。同年先后发表《孙文主义的哲学基础》、《国民〖革〗命与〖中〗国国民党》等文章，反对孙中山联俄、联共、扶助农工三大政策，是国民党右派的“理论家”。南京国民政府成立后，历任国民政府委员、考试院院长、国民党〖中〗央宣部长等职，长期充当蒋介石的谋士。一九四八年六月改任国史馆馆长。
一九四九年二月在广州心脏病突发过世，（一说戴季陶在广州因对于共产党人的〖革〗命影响感到恐惧而服用安眠药自杀）。
一九零五年，十四岁的戴季陶赴〖日〗本留学，在〖日〗本大学（前身是〖日〗本法律学校）读法科，在那里认识了蒋介石，日后戴季陶将自己的亲儿子过继给蒋介石，也就是蒋纬国。一九零九，回到上海。时值晚清，投奔江苏巡抚瑞澄，被任命为江苏地方自治研究所主任教官。瑞澄奉旨调升湖广总督后，戴季陶没了靠山，辞官另找出路，逐步投向〖革〗命派，先当上海《中外日报》记者，继而转入《天锋报》，写出大量的反清文章。几个月后，十九岁的他，成为《天锋报》总编辑。清政府已盯上了他，下令拘捕，以致他立即逃到〖日〗本躲风，还进了同盟会。
回上海后，在《民权报》上写下大量反袁世凯的文章，被袁世凯下令“提究”关入牢狱。他这时才懂得：“百万锦绣文章，终不如一枝毛瑟（枪）。…，被营救出狱后，便直接投身反袁斗争，协助黄兴起义。最后，还在孙中山身旁，当上秘书。陈炯明叛变时，戴季陶劝蒋介石立即回广州，保卫孙中山。
一九一二年五月，助政总长熊希龄签订《监视开支暂进垫款章程》。舆论大哗，群起攻击熊希龄卖国。五月二十日，戴季陶在《民权报》上发表署名“天仇“的短文，题曰《杀》。全文曰：“熊希龄卖国，杀瑭绍仪愚民，杀1袁世凯专横，杀1章炳麟阿权，杀1此四人者中华民国国民之公敌也。欲救中华民国之亡，非杀此四入不可。杀四人而救全国之人，仁也：遂〖革〗命之初志，勇也慰雄鬼在天之灵，义也：弭无穷之后患，智也。〖革〗命初成，不少健儿，以全国之国民而无人敢诛此四贼，以救全国人民之生命财产，以保五千年荣誉之历史乎？吾殊不敢以此诬我国民也“。
二十二日，午后四时，租界巡捕房以“鼓吹杀人“为由，拘捕戴季陶入狱。同牢监犯问娄季陶因何被捕，戴慨然说“苍领造字累我，鸦片条约病我“我住租界，我不作官，我弱，我为〖中〗国人，有此种种原因，我遂此矣“。当晚，其妻子探监，勉励说：“主笔不入狱，不是好主笔“。翌日上午，此案开庭审理，戴季陶被交保释放，改期再审。
许多人没有想到，戴季陶还是“五四”期间宣传马克思主义的人。
一九一九年继李大钊《我的马克思主义观》之后，戴季陶尝试用马克思主义说明〖中〗国伦理问题，称赞马克思和恩格斯是“天才”称马克思是“近代经济学的大家”、“近代社会〖运〗动的先觉”他撰文批判有人企图压制思想解放，说：“翻绎马克司（思，下同）的著作和研究马克司批评马克司的著作，岂是可以禁止的？又岂是能禁止的吗？”李立三在一次党史报告中甚至说：“〖中〗国党的发生是由六个人发起，陈独秀、
戴季陶”但党成立的时候，戴季陶表示要忠于孙中山先生，不能成为共产党员。由于世界观的不同，戴季陶终于渐渐与马克思主义分道扬镰了。后来直接充当蒋介石的“文胆”和幕后参谋。
一九二六年，戴季陶被任命为中山大学校长，为此也作出过相当的努力。一九二八年二月，又被提升为国民党宣传部长，十月，当上国府委员和考试院长一当就是二十年。他还经营了童子军，在〖中〗国发展了五十万成员，写下《伟大精神》、《同舟共济歌》、《日行一善歌》等歌曲，在当时非常流行。
一九三六年戴季陶代表〖中〗国政府率领〖中〗国奥运代表团到德国参赛，开幕前见了德国元首希特勒，和他谈话二十多分钟。事后，游历了欧洲，五个月后才回到〖中〗国。西安事变之后，他认为对张学良、杨虎城应坚决开战。与何应钦不同的是，何是为了自己取而代之，而戴是为了蒋介石的安全。但宋美龄和孔祥熙主和力陈利弊，戴季陶最终也改变主意。这年十二月十四日举行的高级会议上，戴季陶在休会时出其不意地向与会者磕头，说：“我是信佛的。活佛在拉萨，去拉萨拜佛有三条路，一是由西康经昌都，二是由青海经玉树，还有一条是由印度越大吉岭。这三条路都可通拉萨，诚心拜佛的人三条路都走，这条不通走另一条总有一条走得通的，不要光走一条路。”说完又叩了一个响头，退了席。与会者都看见这一幕，特别是反对和平手段的人，知戴季陶转了向也不再提反对意见了。