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击，一心死守城内，人民军也乐于配合。
虽不攻城，但中路纵队却一直有目的、有节奏的剪除城外缅军阵地，逼迫其龟缩城内，压缩其挣扎空间。
下午6点，余晖照耀贺肯山，一行僧人悄然登上猫头山的一处小庙。
早在此等候的鲍右祥大步上前，礼貌的说：“阳廷大师，您此番前来，可是为止戈而来？”
阳廷听懂了鲍旅长的文邹邹中文，他行佛礼后说：“战争杀戮着双方战士，以及无辜的百姓。”
“腊戌城十余座庙宇恐遭战火波及，所以我恳请人民军早日息兵，还腊戌人民予和平。”
耐心听完对方故弄玄虚的话语，鲍右祥笑道：“开战至今，我人民军对寺庙无一破坏，对百姓更是秋毫不犯。”
“如今胜负已定，我军解放腊戌城指日可待，大师还在苛求什么？你应该要求缅军做出改变。”
“若苏敏等人执迷不悟，妄图绑架全城百姓做亡命之计，那么一切战争后果，都应由缅军、腊戌敌方政府所承担。”
鲍右祥更严肃的说：“阳廷大师，你应该尽早劝苏敏将军放弃抵抗，早日投降。”
阳廷苦着眉头思考，迟迟不愿说话。
鲍右祥又说：“我方愿意给两天宽限时间，期间缅军营级以上军官可以剃发为僧，进入佛堂修习。”
“无论如何，两日后我军必万炮齐发，一举解放腊戌城。”
端详一会鲍右祥的神色，发现对方语态坚决，不似妄语，阳廷只好说：“我会传达给苏敏将军的。”
当晚，苏敏在腊戌司令部内，接见了阳廷。
听完阳廷转达的人民军劝降条件后，会议室内死寂沉沉，无一将校敢抬头发言。
苏敏脸色苍白，久久不语。
所谓的剃发为僧，不就是让一众指挥官抛弃下属，自行逃命嘛！
按照缅甸传统，以及缅共的潜台词，只要腊戌高级军官躲入佛庙，那么人民军就不会抓捕。
入庙就可躲过一劫，不必沦为俘虏，对司令部内的文职校官来说，却是很诱人的。
缅甸佛教传统，躲入寺庙就可暂且斩断俗尘。
同时，又根据缅甸佛教的世俗传统，入庙俗僧随时可以入世，再续前缘。
也就意味着，入庙军官只需等待战争结束，封锁解除后就可离开腊戌，南下回归国统区。
可这么做了，就是最可耻的逃兵。
这么做除了保留不做俘虏的权力外，入寺军官将失去作为军人的一切荣誉与优待。
到了战后，也将会被军方和奈温政府追究战败责任，极可能会被枪毙，又或者坐监余生。