斗牙王并没有问少年和那把天下最美的刀剑“三日月宗近”的关系，有些事情是不需要去多问的，只需知道这把叫做十六夜的刀剑付丧神的存在意义就够了。至于其它是，等到该知道的时候，自然就知道了。
之后一段时间，斗牙王专门通过一些方法，让少年成为了真正的刀剑付丧神。一般刀剑的付丧神是几乎没有的，或者说基本都离不开本体的存在。
斗牙王却让这种不可能成为了可能，这一切只为了能够在自己不在的时候，有人能够保护十六夜公主的安全，而这把叫做“十六夜”的短刀是最好的选择。守护家族的器物是很强大的，尤其是这把叫做“”十六夜的还是这个家族祖先亲手锻造的。
对了，在十六夜少年真正独立之后，斗牙王还做了一些其它的事情。
“既然刀纹不能让其他人类看到，那么要加上一些隐藏的阵法，顺便望月你的眼睛也要隐藏一下。”斗牙王看着已经真正成为付丧神的少年，认真的说道。
“那样的话真是帮大忙了。”十六夜少年弯了弯眼睛，笑着说道。
至于关于相同称呼造成的混淆问题，十六夜少年之前有让自家的公主殿下和斗牙王称呼自己为望月。
在日本，望月所代表的是农历第十五日的月亮，那一天的月亮被称为十五日月、満月（まんげつ）、望月（もちづき）、十五夜（じゅうごや）。
而十六日的月亮则叫做十六日月、十六夜（いざよい）、既望（きぼう）。
至于为什么十六夜少年让人叫自己“望月”，而不是“既望”，那就只有少年自己知道原因了。
作者有话要说： （网上查询的资料）：
【日本农历】：
一日： 朔（さく）、新月（しんげつ）
二日： 二人月（ふつかづき）、既朔（きさく）
三日： 三日月（みかづき）
七日： 七日月、半月（はんづき）、弓張月（ゆみはりづき）
十三日： 十三日月、十三夜（じゅうさんや）
十四日： 十四日月、小望月（こもちづき）、幾望（きぼう）、待宵の月（まつよいのつき）
十五日： 十五日月、満月（まんげつ）、望月（もちづき）、十五夜（じゅうごや）
【注】：“十五夜”是指农历每月十五的夜晚，有时也特指中秋夜。同中国一样，日本在中秋夜会举行赏月宴，称为“月见”。
十六日： 十六日月、十六夜（いざよい）、既望（きぼう）
十七日： 十七日月、立待月（たちまちづき）
十八日： 十八日月、居待月（いまちづき）
十九日： 十九日月、寝待月（ねまちづき）、臥待月（ふしまちづき）
【注】：“立待月”意为立待可见的月亮；“居待”的意思是“坐着等待”，因此“居待月”是指坐着等待的工夫，就升起的月亮。而“寝待月”、“臥待月”两个词都是指”卧待之月”，意为月亮迟迟未升，遂躺下等待。常在日本古典文学中出现。这几个词表明随着日期的推移，月亮升起的时间越来越晚。
二十日： 二十日月、更待月（ふけまちづき）
【注】：日语里有“更ける”这个词，“夜が更ける”意思就是“夜深”。“更待月”指的是夜深之后升起的月亮。
二十三日： 二十三日月、半月（はんづき）、弓張月（ゆみはりづき）
三十日： 晦（つごもり）
【注】：“晦”、“晦日”都是指“月末”的意思，而“大晦日”（おおつごもり、おおみそか）则是除夕、大年三十的意思。
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（图片是网上搜到的）