“老人家，东面一里地外有一片圆田，还有水车土坝，老人家可知道是谁人所造？”
“哦，军爷是问王权家，都死啦。”
“死了！”百里燕一惊：“怎么死了？”
“十几年前，黑皮狗说王权家是流年派的孽障，带人就把王权家都给杀了，他们都是好人呐，大好人呐……”
“那王权家可还有后人？”
“许是有吧，但这么些年过去，兵荒马乱的，要上哪儿去找啊。”
王权世家是江泉一带的大户，却非官宦勋戚，是“流年派”的一个分支。
诸子百家之中，流年派是个小门派，以水利、土木和建筑业工程见长，主张“人至然”思想。
简而言之，其主张修生养性，人与自然和谐，不要打打杀杀争名夺利，追求与世无争，与道教的修身思想颇有相似。
应该说，这种思想还是很先进的，但问题同样致命，在这个弱肉强食的当下，这种安于现状与世无争思想，无疑是危险的自我麻痹。
孙国的战败，除了内政外因，流年派思想在孙国的泛滥很大程度上腐化了孙国的人心，从现代意义上而言，流年派宣传“不思进取”知足常乐，都知足常乐了，人心还何谈进取之心，对孙国的军心士气的打击，不亚于军事政治上的双重失败。
愚论派思想正好与之完全相左，愚论派崛起之后，深刻意识到流年派思想危害，对内迫害的目标转向流年派，在各地加速清剿流年派，江泉的王权氏族未能幸免，全族尽屠。
但他们的遗产却还切切实实的维系着当地的水利工程，造福一方，不能不说是一个讽刺。
最终得到这么个消息，百里燕万分沮丧。
任何时期，人才永远是稀有资源，愚昧的战争摧毁繁华同时，也一并摧毁了人力资源的基础，以及数百年的技术经验积累。
不禁令人想到安禄山火烧长安，一把火烧尽繁华，同时也烧光了多少资料典籍和先进技术，中国的国运由盛转衰，安禄山火烧长安无疑是巨大的转折。
“蒋杰，村里还有多少口人？”
“回侯爷，三百七十四口，十四至五十岁间男子尽数抽光，据此推算，全村十五年前应至少有两千口人，是个很大的村子，十多年下来，抓丁或是抛荒、饿死的有八成。”
“让他们吃饱喝足之后，全部迁往江泉，从今日起，各地老弱村县人口集中安置，不要分散。”
“但如此一来，民力尽数集中前往各地县城安置，将不利今年的夏收夏耕。”
“眼下人命要紧，其他的等七月再说。”
“诺！”
时间和现实永远是矛盾而对立的两者，选择了其一，就不可能兼顾其二。民情急如火，人命比争夺空间更重要，人没了，任何的产出将毫无意义。
抱着女娃，带着少年和老妇走出茅屋，众人吃饱后，尽数迁往江江泉，在村民指引下，找到了王权家的乱坟冢。
据说被杀者多大七百多口，既有王权氏族，也有王权家学道的门生，和依附于王权家的农民。
战争之下，不分青红皂白的杀戮比比皆是，说是愚昧也好，无知也罢，赢和输无不是建立在社会底层阶层的苦难上，完成的利益转换，战争之下，永远没有真正的赢家。