- 孝：孝养父母，敬顺长辈，和颜悦色，尽心供养，不违逆、不顶撞、不怠慢、不遗弃，慎终追远，不忘本源 。

- 友悌：友爱兄弟，和睦宗亲，兄友弟恭，相亲相爱，不争斗、不隔阂、不欺凌、不疏远，敦亲睦族，家道和顺 。

忠孝为百善之先，人若无忠孝之心，纵有万般才华、千般善行，亦如无根之木、无源之水，难久难立。孝悌忠信，立心之本、立身之基、立家之根、立业之源也。

（二）待人之道：仁恕谦和

- 矜孤恤寡，敬老怀幼：怜悯孤儿，体恤寡妇，尊敬老人，慈爱幼童，扶危济困，体恤弱小 。

- 悯人之凶，乐人之善：见人作恶，心生怜悯，思其改过；见人行善，心生欢喜，助其成就 。

- 济人之急，救人之危：见人困厄，急难相助，解其燃眉，救其危难，雪中送炭，不图回报 。

- 见人之得，如己之得；见人之失，如己之失：待人如己，推己及人，不嫉妒、不自私、不冷漠、不旁观 。

- 不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少：不揭人短处，不夸己长处，制止恶行，弘扬善德，谦让不争，淡泊名利 。

（三）慈心于物：爱惜生灵

昆虫草木，犹不可伤 。天地万物，皆禀道而生、含灵而长，与人同体，皆有生机。故不杀生、不伤害、不践踏、不滥伐，爱惜草木，保护生灵，慈心及于万物，仁德遍于群生。此乃道家天人合一之旨，亦为慈悲好生之德也 。

（四）处世之要：谦和不争

受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔 。遇屈辱则宽容不怨，受荣宠则谦卑自警；施予恩惠，不求回报；助人之后，不生悔意。谦和处下，不争不抢，不骄不躁，不怨不嗔，合于《道德经》上善若水、柔弱不争之旨 。

四、恶行戒律：诸恶莫作，众善奉行

《感应篇》列举恶行百余条，涵盖心、言、行三端，警示世人诸恶莫作，勿犯邪僻、勿起贪嗔、勿行暴戾、勿伤生灵、勿欺心术。其核心戒律，可概括为：

（一）心恶：贪嗔痴慢，私心杂念

- 贪财好色，贪名贪利，贪得无厌，不知满足；

- 嗔怒怨恨，暴躁易怒，记仇怀恨，睚眦必报；

- 愚痴迷惑，不明因果，不信善恶，肆意妄为；

- 傲慢自大，目中无人，恃才傲物，恃强凌弱；

- 嫉妒狭隘，见人得意，心生嫉妒，暗中破坏。

（二）言恶：妄语恶言，口舌是非

- 妄语欺瞒，谎言骗人，心口不一，欺上瞒下；

- 恶语伤人，出言不逊，辱骂诽谤，尖酸刻薄；

- 两舌挑拨，搬弄是非，离间亲友，制造矛盾；

- 绮语淫词，轻浮戏谑，伤风败俗，蛊惑人心。

（三）行恶：暴戾邪僻，伤天害理

- 不忠不孝，忤逆父母，背叛君国，忘恩负义；

- 欺凌弱小，恃强凌弱，欺压良善，横行霸道；

- 杀生害命，残害生灵，滥杀无辜，暴殄天物；

- 偷盗欺诈，巧取豪夺，坑蒙拐骗，损人利己；

- 奸y盗，伤风败俗，违背伦理，败坏纲常；

- 嫉妒报复，公报私仇，落井下石，幸灾乐祸。

（四）恶报昭然：减寿招灾，殃及子孙

人为恶，祸虽未至，福已远离 。恶行虽未即时受报，然福泽已悄然消散，灾厄已暗中积聚。恶贯满盈之时，必遭天谴：算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之；吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。甚者，积不善之家，必有余殃，恶行不仅祸及自身，亦会殃及子孙后代，家门衰败，福禄耗尽。