总之想要过得好点，最少也要会点东西。
光种地可不行，挣不到钱。
年轻人必须要掌握一门技术，才能在婚姻市场上有吸引力。
周行舟来到戏班子附近，台上正在敲锣打鼓唱着大戏，在戏台正前方的空地上坐满了一千多人，黑压压的没有走动的余地。
台上正在表演着动作戏，一个看起来是女人的姑娘正在台上翻跟头，一个男人拿着木枪挑在这个姑娘的腰下，仿佛是能控制着这个不断翻跟头的女人往一边走。
“好！”
“好！”
“好！”
台下的人纷纷鼓掌，看着动作戏大呼小叫，配合着戏班子的敲锣打鼓声，看着热闹极了。
周行舟也站在几十米外的土包上看着，这里距离街道二十多米，从街区的一条巷道延伸过来，附近是一条河沟。
河沟旁边是乡里中学的围墙，此时也有不少人趴在墙上看这边的热闹。
戏班子使用的空地是镇子里的公共用地，平时放电影也在这里，附近还有一个打面的磨坊，几户人家。
周行舟看着翻了不知道多少个跟头才停下来的戏子，尽管自认为身体还不错，但周行舟感觉自己做不到这种程度。
看了一会儿后，戏台上就换了人，之前的节目结束后，新上来的是一个中年妇女。
周行舟知道这是荤的来了，就没有再看，直接去后台找人。
戏班子为了吸引观众，通常不会只准备一种风格的节目。
有唱腔高亢激昂的历史戏剧，比如穆桂英挂帅。
也有唱腔活泼，语言质朴的生活小戏。
开场时也会搞点幽默的节目活跃气氛，留住观众。
当然也少不了民俗小调，不论男女都在这种事情上很开放，打情骂俏的对话在民间很受喜欢。
爱好，永远是第一生产力。
周行舟朝着后台走去，不远处的观众已经笑了，台上的妇女当众脱裤子坐在一个木桶上，虽然很快就穿上了，但还是让一群人叫好。
观众们就是喜欢看这种直接的节目。
自古戏班子的地位就不高，乡土戏班多以家族或师徒为基础，演出于农村庙会、节庆，主要依靠演出收入生存。
社会地位低下的原因有很多，这种流动的草台班子因为要在别人的地盘上混饭吃，通常不会强势。
强势就代表危险，要是真有那么大的能耐，反而不来唱戏了，直接当地方势力岂不是更好？
戏班老板的社会地位很低，需要属于有钱有技术，但是没有社会地位。
虽然这些年戏子的地位提升上去了，可练家班子的乡下人，可从来没敢说自己是艺术家。
那种话说出去，能笑死人的。
而且稍微上纲上线，真能死人的。
种地没出路了，上学也不会，做生意又不懂，干什么都不行，唯一能做的就是依靠表演点节目逗大家开心赚点辛苦钱。
这种工作，自然说不上多体面，练家班上下从来没把自己当什么体面人，也都清楚自己吃的是什么饭。
因为附近都是穷人，外面大城市又不允许过去。
这个时期的戏班子生存艰难，想要挣钱，出卖的就是尊严。
站着把钱挣了的事情，也不是没有。
周行舟来到戏班子后台入口，这里有几个半大小子和中年人在看守东西。
唱戏用的各种行头，还有拉东西的牲口，以及各种值钱的东西都要有人看着，不然丢了东西就别想找回来了。
和本地人发生矛盾会非常麻烦，所以出门在外，东西必须要看紧。
周行舟朝着院门口走去，这里是借给戏班子用的空房。
几个在门口说话喝水吃东西的男人看到周行舟要闯进去。
“你干啥的？别往里面走！”
听到一个十七八岁的男生对着自己呼喊，周行舟笑着说：“我回家看看。”
说完周行舟就朝着里面走去。
“唉！你别进去！”几个男生迅速过来要拦住他。
这个时候院子里忙活的人也看向门口，看到周行舟进来后，院子里正在化妆打扮和休息的众人就都盯着这个陌生人。
练元贞走过来，询问：“你找谁？”
这时候在院子里干活的大娘立刻说：“这是我们镇长孙子，今天坐市里领导的车回来看看的。”
周行舟对着乡里的大娘笑了笑，又对着其余人说：“我叫周行舟，之前魏家那个闺女的事情就是我让人办的，借给你们的这个院子是我大哥的家，也是我让乡里人邀请你们过来演出唱戏。”
短短几句话，练元贞就知道这是自己惹不起的主。
“原来是周少爷！谢谢周少爷赏我们班子一口饭吃！”
周行舟抬起手，“都是新社会了，别少爷那么喊，叫我周周就行了，这里人都是这么喊的。”
练元贞尴尬地笑了一下，不敢那么喊。
周行舟微笑说：“你们放心演出就行了，别的事情没有，演出之后去找我爷爷结账拿钱，我和我爷爷说过，不要赊账，你们也不容易。”
练元贞忙感激道：“多谢！太谢谢您了！”
此时附近的少年少女和中年老年男女们，也都不自觉地矮了三分。