魏和秋虽然这般说辞，内心却是更加急切，琢磨着自己好不容易弄到了教育总长的举荐信，若是蔡鹤卿突然失了势，那自己这两年岂不是白白耗在这里什么事也没做成？

还好有道是“天无久阴雨，迟早得见晴”，又过了一个多月，魏和秋终于是收到了家中的平安信，二话不说，魏和秋让雪冬高价雇了一个车夫，翌日简装出发，直向长安。

这一路倒是有些苦了魏和秋和雪冬，因为魏和秋走的急促，二人并未拿多少在绍兴新做的衣服，恰是这民国六年的春天格外寒冷，一行又是北上，所以对于魏和秋和雪冬来说，这半个月每一天都可算的上是难熬。

或是有看官会问：没带衣服，那带了些甚？魏家的马车可是不小。

若有此问，那定是用常人眼光去看待魏和秋这个不同常人之人，魏和秋这次归秦，确是没带多少衣物，手上带着卷轴是那幅草书大家所题自己作之《气出唱》，贴身包袱装着出国通关举荐信。而雪冬所带的，自然是两人精挑的几件，现如今已经长时间披在二人身上的衣物。至于车厢的空余，则是搁满了两大摞的书。

光是如此也罢，让人有些啼笑皆非的是，魏和秋似乎好未察觉道这般有何不妥，路过绍兴邮政所时，在旁边的书店还买了好几本杂志。这不，纵使天寒地冻，魏和秋醒来以后，也不说饿，第一件事便是找本杂志翻开看看，此时，归秦路上第五天清晨，魏和秋正捧着一本二月最新刊《新青年》，津津有味的读者陈独秀的《文学革命论》。

“今日庄严灿烂之欧洲，何自而来乎?曰，革命之赐也。欧语所谓革命宅为革故更新之义，与中土所谓朝代鼎革，绝不相类，故自文艺复兴以来，政治界有革命，宗教界亦有革命，伦理道德亦有革命、文学艺术，亦莫不有革命，莫不固革命而新兴而进化。近代欧洲文明史，宜可谓之革命史。故曰，今日庄严灿烂之欧洲乃革命之赐也。若苟偷庸懦之国民……”魏和秋一边看着这篇文章，口中一边小声的念着。

雪冬本若是平日看魏和秋在专心读书，绝对不会打扰，但是雪冬也认字，她好奇之余瞥了一眼魏和秋正在读的文章的一眼，便不禁拽了拽魏和秋的袖子。

魏和秋疑惑的从文章中抽出神来，看着雪冬，疑惑的问：“雪冬姐姐，发生了什么事？”

雪冬面露难色的摇了，从暖袖中拿出右手，右手那纤白的手指轻轻的在魏和秋正在看的文章处轻轻一点，魏和秋忙转过视犀看雪冬手点之处：“今日吾国文学，悉承前代之敝：所谓‘桐城派’债八家与八股之混合体也；所谓‘骈体文’债思旖堂与随园之四六也；所谓‘西江派’债山谷之偶像也。求夫目无古人，裸的抒情写世，所谓代表时代之文豪债不独全国无其人，而且举世无此想。文学之文，既不足观，应用之文，益复怪涎：碑铭墓志，极量称扬，读者决不风信，作者必照例为之。寻常启事.首尾恒有种种谀词。居丧者即华居美食.而哀启必欺人曰‘苦块昏迷’。赠医生以匾额，不曰‘术迈歧黄’，即曰‘著手成春’。穷乡僻壤极小之豆腐店，其春联恒作’生意兴隆通四海.财源茂盛达三江‘。此等国民应用之文学之丑陋.皆阿谀的虚伪的铺张的贵族古典文学阶之厉耳。”

雪冬让魏和秋所看之一段，仍是出自这篇陈独秀的《文学革命论》，魏和秋越看表情越是难看，若是平日里自己看到也罢，雪冬多少还算是外人，外人看到有人在文章上把自己祖籍之文派“桐城派”与改革排旧之并列，自己若还是无动于衷，恐让雪冬心中生出鄙夷。再说了，自己家乡纵有千万不好，也不是能容许他人品头论足的，哪怕只是几个家乡的文人。

魏和秋想到这里，正欲开口作势，雪冬却是开口：“少爷，你说这些所谓的进步人士是不是太不知好歹了，之前那个留美的胡适，我记得少爷您说他还未毕业，这就寄回那篇什么《文学改良刍议》文章说要改良文章，不用典不讲对称。今个怎么又看到个更不知好歹的，满篇文章都是废话，只说该如何做，不说该怎般做，把祖宗留下的东西说的一文不值一无是处，也不见得是不是他自己写不来厉害的东西，所以才这样说。”

雪冬略有不满的表情逗乐了魏和秋，心中不悦也少了许多，只见魏和秋宽慰道：“极端宅无非都是想出名之辈。我读他文章，可以采取之道理与学识，以中庸方式去调和，既不得罪人物，也能功成名就。至于他们，含木秀于林风必摧之，瞧好了，活不长命。”