现在的基干民兵，已经有了一个团，全部集结在康定新兵营认真训练。
下一个大目标就是越过这条小金沙江，前往里塘宣抚司，扎兀东思麻千户所。
汪鹏对于整个地区的策略，就是解放农奴，占八成的农奴只要得到解放，就有了真正的群众基础。
还有一个重要的规则：不劳动者不得食。
汪鹏在全国执行的政策很简单和直接，所有的寺庙全部收归国有，统一由当地旅游局管理。
个别真正有学问的高僧道长，作为特聘人才，负责翻译整理补齐相关经书典藏，交由出版社印刷。
场所里也会保留一些卫生保洁人员，负责日常维护，有薪水。
其他的出家人，建议还俗。实在虔诚的也不强迫，但是同样分给土地，自己种地养活自己，一样的税收没有例外。
宗教场所不得收取任何供奉和礼品，信男信女们自备香烛。
什么僧田、道田全部收归国有。
指望当个名不符实的出家人，吃浮食，那是做梦。
当然，也鼓励有医术的坐堂问诊，那个就划给医疗系统统一管理，按照能力享受不同的待遇。
上班就是医生，下了班，随便你爱去礼佛就去呗，那是你的自由。
这样的措施一下，伪信者一片唉声叹气，老老实实还俗，凭着双手劳动生活。
虔诚者反而非常欢迎，他们也早就看这些混吃骗喝的人不顺眼了。
汪鹏觉得信仰自由，人有个信仰也不是坏事，释迦摩尼还是无神论者呢。
修佛修道都是修自身，不会去影响别人，也不允许去影响别人。
就好像你喜欢盘膝莲花座，那是你自己的爱好。
你不能强迫觉得躺着睡舒服的人，非要和你一样打坐。
归根结底一句话，我有信的自由、更有不信的自由！
这是一条铁律，违反者，必将受到严厉的惩处，劳改营长期对这种人开放。
哪里会用触及灵魂的教育，让这些踏入迷途的羔羊，自己回到正确的道路上来。
越是贫穷落后的地方，宗教的影响就越大，尤其是凌文所在的恶劣环境。
农奴们在这种生不如死的生活里，只能靠僧人们今生来世的说法麻醉自己。
上辈子自己犯了罪，这辈子就要受尽屈辱和苦痛来赎罪，下辈子再投胎就解脱了。
为了这个虚无缥缈的下辈子，无数农奴，把自己辛辛苦苦，牙缝里省下来的一点微薄收入.
虔诚的供奉给肥头大耳、满面红光的“高僧”。
指望他们在佛主前说点好话，这辈子太苦了，下辈子请一定安排个好人家。
现在好了！不用等下一辈子了，这一辈子活好就行了。所谓的“高僧”再也蒙混不了人了。
从来就没有什么救世主
也不靠神仙皇帝
要创造人类的幸福
全靠我们自己！
……