下面静默一片。半晌才发出一个声音：“陈将军讲了这么多，很抽象，我们只关心的是，未来国家到底谁领导的问题。鄙人认为，国家之祸，祸在分裂，总有许多人打着为百姓、为乡里的旗帜搞割据，试问若不是军阀连连混战，日本人又怎能有机可趁？”
“这位先生，恕在下眼拙，敢问尊姓大名？”
“本人傅斯年，年轻时也曾参加过五四运动，现在到安徽找一块清净地方研究学术。如今国家抗战胜利在即，可是各派均拥有武装，长此下去，只怕是未来安徽也非净土啊。”但是陈际帆还是要说的！
“对诸位所研究之学问，际帆是不懂的，如果非要说接触，那么文学上的东西拜读过一点点，就从文学谈起吧！好像有人说过，文学即是人学！一部优秀的文学作品应该是伟大精神的载体，是能够反映时代、讴歌正义或是启蒙思想的，鲁迅先生弃医从文，就是因为这一点。诸位认为民众愚昧，所以诸位文学大师才更应该走近他们，了解他们，多写写反映他们生活的作品，多写写反映他们觉醒的作品，我想这样的作品应该是不朽的。反之，那种自以为懂了点笔墨就躲起来无病呻吟孤芳自赏的文学，是软骨头的文学，那种以哗众取宠歌功颂德的文学则是文学的糟粕，我们这个民族不要这样的文学，现在不需要，将来富强了，更不需要！”
“对于哲学的理解，我实在所知有限，只知道一个民族不能缺了思想家。思想家的学问不论对错，只讲求侧重点的不同。我只能说，作为一个手握重兵的军人，我无意干涉诸位的研究，甚至鼓励各位去思考！我们需要思想家，现在需要，将来更需要！”
“至于历史！我本人以为研究者应该有一种正确的史观，古语说以史为鉴，历史这东西不应该只是在书斋里供人欣赏的典籍，而应该走向大众，告诉大众，什么是好的，什么是不好的！对于历史的研究不仅要客观，而且要有一杆标杆，不能因为岳飞镇压过起义就抹杀了他民族英雄的称号，不能因为外族统治者给了我们几颗糖吃，我们就否认了他侵略的本性！我泱泱中华五千年文明，其间仁人志士数不胜数，历史学界应该树立一种价值标准，告诉世人是非曲直和正义忠诚！在这一点我认为是要有尺度的，不能允许任何跳梁小丑站出来断章取义，混淆是非！”
“关于国学，我当然是不懂的，你们承载着传承我中华文明的使命，对语言、民俗、文化、典籍都有发扬光大之责。如果有朝一日被别的什么小丑国家窃取，说什么端午节出自他们民族，说什么《本草纲目》乃是他们古人所作，则你们罪过就大了！”
为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击继续阅读！第4页/共5页“好了，诸位先生，陈某一介武夫本无理由在这里大放厥词，但我以为文武之道实际上殊途同归，同为振兴我中华！要实现民族的伟大复兴，光靠枪炮是不够的，光靠科技也是不够的！我们需要的是，精神！是汉唐气象！是全体国民自强不息的精神！这种精神不应该因为物质条件的奢靡而中断，要让全民族都意识到，我中华时刻处在危机之中！必须奋发图强！必须团结一致！而振奋精神首在教育！所以请各位贤哲在研究之余不忘培养弟子，请有志于教育的前辈，能真正走下去，去把文明的火种撒下去，只有这样的星星之火，最后才是燎原之势！”
这回下面真的有掌声了。陈际帆巧妙地避开谈论的焦点，把话题引向文明的发扬光大这个主题，使得学者们顿时有醍醐灌顶之感。不过这样的掌声确实来得不容易。陈际帆汗水都下来了，他只好轻轻拉一拉领口，想散点热。
“将军说文武之道殊途同归，此话在将军身上看来确实不假。但民国以降，武人当国，枉顾一己之私利，卖国求荣，混战不休。如果国家不能统一，则将军所说也是空话，我等文人手无缚鸡之力，彼时自身尚且难保，又有怎能在乱世中奢谈传承和发扬呢？”说话的是国学大师钱穆。
“前辈所言极是，晚辈还是那句话，发扬民主反对专制不是看我，不是看军队，也不是看少数的精英知识分子。而是要看千千万万的黎民百姓，假使通过你们一代代的努力，使得所有的民众都具备独立思考之能力，使得民众都具备独立判断是非的能力，使得民众都能知道并维护自己的权利时，少数人的专制便只能是空中楼阁。当年一代人杰袁世凯以为自己可以称帝，殊不知民智已开，共和的观念深入人心，袁公竟逆潮流而上，其结果只能是身败名裂，遗臭万年。再比如汪兆铭先生，以为自己能够代表民众，以为单独媾和也是救国，殊不知中国人民的民族主义和爱国主义精神已经开启，