“利”阴之利，“贞”告诫阴要正。
“初吉终乱”，三阴都成刚，没有不乱之理。
这也是此卦卦辞之解，若按此楚国形势，似乎可以明白理解为，此卦之中阴有阳像，阴位不正，则必成大乱，也就意示着楚国之乱，乱在女人之祸，而这三个女人将成为楚国最后祸乱的根源。
而王禅知道，这只是一种解释，那就是从行凶者是意在提醒王禅，为王禅推算在楚国的中兴之路。
可若从另一方面来讲，昨日所解的蛊卦及涣卦，若是其人把王禅当作蛊卦之惑，把王禅当作楚国**的惑害来讲，那么到了这一卦，或许也可以解为，王禅开始会在楚国取得成功，可到最后会因为三个女人其位不正，而最终成为乱局。
王禅解到此，也是嘿嘿一笑，天下之间万物万事，阳不离阴，阴不离阳，这吴国朝堂如此，楚国朝堂也是如此。
当年楚国因秦姬之事，引发父夺子媳，最后儿子太子建远逃他乡，这何曾不是因为一个女人。
（相传当年秦姬有倾城倾国之貌，费无极进谗言，先把秦姬送与楚平王，而楚平王好色，舍之不得，最后自己娶了原本是为自己儿子娶的女人。）
而今天王禅半肚子气，也是因为女人，那两个送上门的女人，却让王禅平生第一次小有失落。
那么今天来的女人算不算得上这既济卦里的三个女人之一呢？
王禅还不敢肯定，但现在年轻的成了他的徒弟，而且还得到了太公秘籍，此太公秘籍本是太公得当年九天玄女阴符之术自己所悟，缩减而成，里面有兵法，阵法，还有阴符之术的布局之法。
（前面章节在讲阴符之术历史时已经讲清楚了，阴符之术是九天玄女的看家之术，当年黄帝大战蚩尤之时，就得此符帮助才打败蚩尤，后来因为其变化实在太多，后人慢慢领悟的越来越小，至太公的时候就只有一千多种变化了，到张良、刘伯温则更少，大家可以回过头去看一下在越国忘欢峰时的章节，就可以了解了。）
与化蝶所得的阴符之术，正是一个本，一个用的形式。
化蝶所得阴符之术，王禅也看过，确实是一本修身悟道之书，而太公秘籍却更重阴符之术的用途。
王禅不得不摇了摇头，苦笑一声，若真是如此，那他自己还真有些难办。
王禅自己知道自己之事，列国之争对他并不困难，于他而言，女人才是他这一生最大的短板。
王禅也不再纠结，而是继续解着此卦，前两日王禅并没有解卦中六卜之辞，是因为他认为制造此九宫八卦命案之人应该是想留下一个信息，无论是提醒还是危险，所以他只解像辞。
可今日解到这里，王禅还是想把六卜之辞解出，自己对少也心里明白。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。
六三：高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。
六四：繻有衣袽，终日戒。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
上六：濡其首，厉。
整个六卜，自初卜开始，其实就是讲了一个简单的故事，一只小狐狸拉车过河的故事。
而故事也应和了卦像，既济在此也可解为渡河成功。
如果解译过来，就是如下之意：
初九：（像只小狐狸）拉车过河，刚才开始，水沾湿了尾巴，已经尽了力，并不碍事。
而这小狐狸就像是在说此时的王禅一样，聪明而且狡诈，而楚国似乎就像那要过河的车，而王禅回楚也正是有此目的，把楚国带向中兴，带向彼岸，前两卦的涉水拔山，到最后拉过车驾就可以到达彼岸。
六二：（像）一位妇女丢了车门帘，不用找，七日就重新得到（顺其自然）。
实际上车门帘像征着并不重要表相的东西东西，只是掩车之用，也像一个人的颜面，而这里可以理解为妇人的脸面，不必强求去找，七日之后又回重新得到时。
妇人的颜面，若用在王禅身上，或许更加贴切，就是看起来对王禅更重要的东西，其实它并不重要，就算重要，只要耐心等待，七日之后又会失而复得。
六三：（像）高宗讨伐鬼方国，三年征服了鬼方国；不要任用不称职的人（要善用人）。
这是通过前朝商王高宗往讨鬼方国的事来明示过河的过程，也就是王禅在楚兴楚的过程，时间大概是三年，非一躇而就，需要长久坚持。而在此过程中警告王禅不要用不称职之人，会适得其反。