两个人也是一有空就讨论“格物致知”的方法，探讨哪种物品最容易格出“理”来。
简单的物品可能比较容易格出“理”来，但是格出的“理”也可能比较弱。厉害的东西，格出的“理”也比较厉害，但是也可能格不出来，终身无所得，进入不了心意境。
“理”是进入心意境必备的，也是决定心意境能力高低的关键。
像菲拉斯的“理”，就是从世世代代生存在沙漠中的沙狼中悟出，他的战法和幻像都深得沙狼生存智慧的精髓，既有时机不好时的隐忍，也有奋不顾身的迅猛和果断。
而雷伊的“理”来自于海上的雷云，有着无与伦比的破坏力，却需要准备时间和相应的条件。
像阳光，火焰这种抽象之物，反而并不适合拿来做格物的对象。他们简单，其中蕴含的“理”更贴近“至理”，却没有更多的演化方式，外显的方式不多，因而给人带来的感悟也更少。对于修行者来说，要么能从中悟出高深的至理，要么什么都悟不出来。
像王阳明格竹，就最后什么都没有悟出，反而自己大病一场。
竹子也是不好格之物，可能仅比阳光火焰好一点，除了“直”、“节”等一些特性之外，实在是难以演化出更多适合变成招式的内容了。
岂伊见识过东西不算多，最厉害的就算了菲拉斯的独狼幻象了。但是他在心中格了几次，也没能得出些什么，这还是因为见识和经历不足的原因。
蜻蜓点水式的见过表象，并不足以格出道理。
其实即使见识足够，格出的道理也未必一样。世上少有悟出的“理”相似的心意境高手。
世间之“理”太虚，“格物致知”犹如盲人摸象，最后各人悟出来的理大多也不尽相同。
阿布是雷系内力，他见识过的雷系心意境只有雷伊，于是每逢下雨天，就一脸期待的看着天上的雷云，企图从中悟出点什么。
从一开始的一脸期待到后来的一脸迷茫，阿布也没有能进一步悟出点什么。
还是那个原因，施法材料不足。就像年轻人做梦的时候，会出现无法出现具体场景的马赛克一样。没有足够的人生阅历或见识，靠空想是无法进入心意境的。
路过火焰山的时候，岂伊带着王启功兜兜找找了一天，也没有找到苦志大师的房子或者遗迹。倒是王启功给大家买的葡萄和哈密瓜，甜入心扉，颇受大家欢迎。
火焰山实在太热，第二天王启功就主动劝说道，或许苦志大师只是在此地居住过一段时间，按照此地的天气，苦志大师那样的人或许不会愿意长住，还是到别的地方再找找吧。
于是大家心照不宣的离开了，继续一路向东。
沿着丝绸之路，经过楼兰至敦煌之后，又沿着河西走廊到凉州，经兰州到达了长安（西安），终于进入东方繁华的花花世界。
达到西安之后，王启功与岂伊阿布进行了道别，毕竟名义上他是飞云商会的掌柜，不是岂伊和阿布的导游。
不过他还是很有信心的和岂伊说，自己很有可能会被派去京城那边，到时会有机会再见。另外，有任何需要的话，凭着飞云商会的令牌，在各地商会都可以得到帮助。