司马光此时的牙痒痒的厉害，特别想红烧了吕惠卿，说道：“我就是对新成立个‘制置三司条例司’有意见。本来就有两府三司健全的组织机构。这样的集中权力，必产生**。”司马光一怒之下直接把心中的积怨都给翻倒了出来。
这时候王安石不得不发言了，虽然是“制置”，但总不能让神宗皇帝亲自来回答吧。王安石说：“机构整合也不是一言堂，是为了提高协商效率，大政方针也是大家商量着来。至于产生**就更不至于，两府三司也不是权力制约与互相监管，只是各自分管互不通气罢了。任何事情都有两面性，成立‘制置三司条例司’是权衡过利弊的决策。”
吕惠卿可能还是觉得不过瘾，补上一刀：“倒是司马谏官主持过的那个台谏，立法不立法、行政不行政、司法不司法，啥职责没有、啥责任没有，就会成天批评这个、考核那个，这样的无所事事的部门应该裁撤。”
言官可是司马光的老本行，是司马光最擅长的工作，吕惠卿直接说这是朝廷毫无意义的职能。司马光哪受得了，甩起袖子不干了，刚要发作。翰林学士王珪一看情形不对，马上说：“这就是个课间讨论，拆什么房子？”对着司马光使眼色，“接着讲，接着讲，今天还有别的科目，不要光讲你的《资治通鉴》，接着往下讲。”
神宗皇帝赶紧说：“对对对，接着讲课，讨论就到这儿。”
这天下午真是难熬的一课，司马光回到家中愤怒的把幞头重重的摔在地上，骂道：“这帮江西的南蛮子主政，必将乱国。尤其是那个吕惠卿，乃真小人，介甫啊介甫，你就等着被你身边这些小人所害吧！”但司马光知道他所面临是一群强劲的对手。
王安石的心中很明白，改革事业的倡导者都德才兼备那当然好，但哪有那么多德才兼备的君子？司马光有德，他也不合作啊！如果不德才兼备，那是不是也得唯才是举？光有德没能力，变法事业又怎么进行下去呢？吕惠卿才能有余，也积极支持革新，从今天的表现看确实有些刻薄，那难道就不用吗？不用吕惠卿、曾布、薛向、沈阔、章惇、王韶等人，用谁？司马光、刘挚、范纯仁、苏轼、苏辙都是大义凛然的君子，歌唱着“君子喻于义，小人喻于利。”一群满腹经纶、妙笔生花的文人，围着空空的国库，不时的批评批评这个，指责指责那个，国家就好了吗？
很可惜，王安石也没有想到把这些人反对派们都拉过来，坐下好好谈，制定一套国家的宪法。如果有那一天，司马光高尚的道德给人以信心，王安石智慧的头脑给人以启迪，那将是一个多么伟大的时代！
司马光只是拿盖房子做了一个比喻，国家的改革远比盖房子要复杂的多。有时不止是没有合适的工匠，甚至就不存在这么复杂制度设计的知识。强起而为之，也不知道会产生怎样的后果。如遇外敌入侵，国家生死存亡，那变也就变了，反正改也是死，不改也是死。显然，现在的大宋朝还不至于，虽然各方矛盾在深化，官绅豪强兼并土地在加剧，朝廷制度僵化无效率，百姓生活日益困窘，但还到不了生死存亡的地步。更何况无论是司马光，还是王安石，包括神宗皇帝本人都是这片土地上已经传承了两千多年文化的继承者，这些文化也会是他们改革前进路上的思想枷锁。这样的历史局限是所有人都不能摆脱的，只能留给他们的后人去品读。