几位进士连声应下，只是在听到最后时露出了奇怪的表情，毕竟此时的东瀛是大唐的好学生，一批批遣唐使送过来，也给大唐士大夫留下了不错的印象，也不知这传播使，为什么言语中对其透露的怀疑与否定。
接着，张晃指向国子监的几个学生，“你们要负责的是社论版，这是重建道统最重要的环节，你们需要做的是，对五经重新注释，对时事以儒道论之，重建对儒家道统的诠释权。这个事情你们不要埋头做，我会和你们多交流，你们也要向朝中和地方的大儒请教，可以让他们来撰文。”
张晃又对着温庭筠说道，“飞卿，你负责文学版，主要是记录诗词歌赋，这个我们自己创作，也向士人征集，切记，要旗帜鲜明地支持韩文公对古文的提倡，文以载道，而不是流于辞藻华丽。”
“文以载道，传播使说得真是一针见血。”温庭筠拍马屁的功夫愈加熟练。
大家都被张晃分配任务后，只剩陆遥尴尬地坐着，“敢问传播使，我需要参与那个版面？”
张晃露出一丝不易察觉的笑容，道，“你负责的，是格物版。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。”
“致知在格物，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”韦澳见张晃停顿，心痒难耐，再次脱口而出。这是《礼记》第四十二篇，也就是后世大家更熟悉的《大学》，因被韩愈在《原道》中引用，所以韦澳得以熟背。但在程朱理学成型之前，其四书之首的地位还没有奠定。
“正是，这《大学》一章，你们需要独立出礼记，来特别理解和注记，尤其要领悟其中修身齐家治国平天下的含义。”
“修身齐家治国平天下，传播使这话发人深思，”韦澳咀嚼着张晃的这句话，意识到这里面似乎有着打开儒家道统的钥匙，一时间陷入思索中，不再听堂中众人的对话。
张晃看韦澳老僧入定一般，便对着陆遥叮嘱道，“要重建道统，格物必不可少，这算学，就是格物的重要环节。这个版面我不需要你每期都出，至于怎么做，我会再和你细聊。”
见到自己的工作也和道统牵扯到一起，陆遥不由得诚惶诚恐，俯身称是。
这一番安排下来，大家都对张晃的诸多奇思妙想感叹不已。
“传播使寥寥数语，却是包罗万象，举一千从，真是令学生五体投地，目眩神迷。”抢在温庭筠之前，刚刚在张晃的提点下悟道成功的韦澳已经拍起了马屁，温庭筠喉头微动，只能是看着韦澳，气恼不已，并且感叹年轻人学得快。
张晃闭眼享受了一会儿，开口道，“诸位，今天的这个会，将会被后世铭记。这是我们的小步，却是大唐的一大步。再现贞观、开元之世，就从今日始了。”