第336章奖学金制度
将自己的盛世基于百家之上？
这个想法是新颖吗？
不。
这个想法总结起来，就一个词，自寻死路。
当初汉武帝费劲心思，独尊儒术，正面意义来上，是巩固了秦的大统一战略，这也是无数人鲜血换来的。
而到了宋朝，儒家更是根深蒂固，毫不夸张的说，每一个婴儿自呱呱落地起，就流淌着儒家的血液。
只要这个帝王脑袋没有摔坏，都不会这么干。
这个大胆的想法，令赵顼都不敢肯定张斐到底是不是这个意思，他问道：“集百家之长？你的意思是，让朕罢黜儒术，迎回百家。”
张斐忙道：“我绝非此意，也不能这么做，儒家的仁义忠孝，是句句在理，言简意赅，为何要改。”
确实，在宋朝人浮于事已是常态，再加上那祖宗之法，事事都得考虑周详，导致干点啥都挺不容易的。
有钱不要，那是傻子。
打一场？
赵抃问道：“你们为何将捐助做得这般复杂？”
赵抃道：“你们这是在施恩于学生，这滴水之恩，当涌泉相报，当他们日后入朝为官，必然也会回报你们慈善基金会，这或许也是一种贿赂，你说呢？”
但不管怎么样，最终这奖学金制度，还是通过政事堂的批准。
要不是王安石，估计张斐早就被他们碾碎了。
拿篇文章给你们看，你们也看不太懂啊！
张斐笑道：“这我们自有办法。”
张斐答道：“关于儒家学问，我认为生活中的人际关系，行为举止，是比文章诗词更能够体现。许多人文章写得非常好，但在道德层面，却非常不堪，敢问刘郎中认为这些人是属于学问好，还是学问不好？”
敢情，你还在防备我们啊！
这.。
对此他并不否认，王安石在很多方面，确实是有超越这个时代的理念。
而且，他见大家都不想要这钱，就想将慈善基金的捐助，都给捞过来。
说着，他轻蔑地笑了笑，“你们有这能力吗？”
司马光愣了下，“这我倒是没有细问，应该就是捐钱吧。”
说着，张斐又看向司马光。
张斐又继续言道：“目前我们是打算捐助讼学，在这方面的学问，我们还是有能力去评估的。”
将术、道结合，且同时将术发扬光大，以此来建立一个强大的帝国，这确实是以前帝王从未走过的道路。
“那你所言的百家之长是指？”赵顼又问道。
赵顼又是微微笑道：“不过你比王学士更善言辞啊！”
张斐目光一扫，笑而不语。
赵顼想到这一切，心里多多少少还有些不落忍。
可见他们也并非是针对王安石，司马光改革，也会被人监督。
张斐道：“更为直白的来说，就是解决问题的手段，比如说王大学士变法，他就没有遵循儒家，而是使用术，财政出现困难，仁义是解决不了的，就只能用理财的手段。
王安石笑道：“你先别得意太早，我相信张三会一碗水端平的。”
财政出现困难，直接去抢百姓的。人生病了，死了就死了，又与我何干。强敌环伺，就任由他们对边境百姓奸淫掳掠，只要不打到汴京就行。
赵抃又问道：“也就是说，奖学金颁发给谁，全由你们来决定。”
正如张斐自己所言，罢黜儒家的代价，可能就是国破家亡，可能就是四分五裂，要知道宋朝就是建立在一个四分五裂的世界，那是一个非常残酷的时代，别说百姓，就连老赵家也非常珍惜这来之不易的和平。
简单来说，这术有专攻，仁义本无错，但错就错在道术不分，将仁义当做万能之药，能治百病。”
这儒家教的不就是做人的道理么，人都不会做，光文章写得好，不就是金玉其外，败絮其中。
张斐道：“当年百家争鸣，在我看来，争得是道，往小了说，那是治理之道，而往大了说，就是治天下之道，若又迎回百家，中原大地，必然又会变得四分五裂，无论最终成功与否，其代价都是难以想象的，陛下万不可动此心思。”
司马光错愕道：“那为何赵相公.。”
司马光瞧他一眼道：“你想说什么？”
张斐点点头道：“我们充分考虑到各方意见，但决定权是在我们手中。”
这有好处，但也有坏处。
他虽有教育改革的理念，但这得一步步来，故此他不想先表露自己的意图，就拿医学出来说事，提倡医学，别人都没有反对的理由，然而，一旦医学馆成立，那算学馆、武学馆还会远吗？