第三十四章 所谓信仰

不过已经打开话匣子的李凌峰可是聊‘性’正浓,依旧在继续说着:“其实我还准备了两部作品,分别叫做《神曲》和《心路历程》。哈,多有意思呀,圣庭口中最邪恶的渎神者。却在讴歌着主,赞美着主。我都能够相信得出当人们看到包括《吉檀迦利》在内的这三部作品时的感受。“欧,这样的诗篇,唯有最虔诚最有才华的信徒才能够写得出来。”“瞧一瞧《神曲》,天呐,这里面所描述的一切都是真的吗?难道主在借着作者的手来告诉所有人――天堂,炼狱。地狱的样子?”

谁又能想象得到,撰写这些的我,其实是名副其实的邪恶异端,恐怖中的恐怖!哈哈哈,只是稍微想象一下,我就已经笑得肚子疼了。所谓的信仰,不过就是这么一回事。”

“够了!”莉娜猛地站起身,怒视李凌峰:“你――”

不知道因为什么原因,剩下的话莉娜并没有说出来,只是身形一闪,整个人就消失在了书房当中。

“生气了?预料之中。”李凌峰望着空‘荡’‘荡’的书房,低声说:“愚者的信仰,本就如此。无所谓撰写着的身份,地位。他们所想要的,只不过是一份心理慰藉。”

这一次的会谈在莉娜消鼠自然也就结束了,李凌峰虽然有些遗憾,但也坦然接受。

在这场对话后,李凌峰的生活也发生了变化。他从雅姆尔裁判长那边申请到了为期半个月的假期,当然,这并不是无条件的――为了确认李凌峰如他自己所说的那样老老实实的在家撰写诗集,雅姆尔裁判长安排了专人负责监视。

不过这也仅仅只是监视,不会限制李凌峰的人身自由,也不会翻阅他的信件――只是表面上是这样。

李凌峰对于这样的待遇早有心理准备,根本就没有犹豫就直截了当的答应了。因为他既不准备出‘门’,也没打算给谁写信,他就准备用这半个月的时间,把一些理论还有书籍给写出来。

仅仅只是小说还好,但他要撰写的是宗教理论以及三本宗教书籍――《吉檀迦利》《神曲――地狱、炼狱、天堂》《心路历程》。

撰写宗教书籍并没有想象中那么简单,如果只是小说的话,李凌峰只需要稍作修改就可以直接拿出来使用――甚至冠以一个虚高的世界。也就可以了。但宗教书籍涉及到诸多方面,尤其是关于典故的使用。

宗教书籍运用的典故是非常多的,引用的范围也是包罗万象,从宗教典籍,到圣经故事,再到作者本人所生活地区的某些俚语和俗话。

李凌峰脑海中的那些知识比较是来自于另外一个世界,在这方面与现在这个世界存在着巨大的差别。

不仅仅是俚语。还要小心避免在书中出现某些太过于超前的理论和理念。

还是那句话,半步天才。一步疯子。

尤其是在圣城这样已经成为宗教中的一个象征符号的城市,对于这方面更是要谨慎,一不小心可能让所有人都敌视李凌峰。

得罪了一半人没有关系,因为还有一半人支持自己,但要是全都得罪了,那等待着自己的就是被送上火刑台的悲惨命运。

三本书里,最好写的是《吉檀迦利》,几乎不需要什么改动。因为泰戈尔的这部诗集中所提及的神,并不是特指某个神系中的神。而是一种泛指。他所说的神,只是一种象征手法,只指冥冥中主宰着人类命运的某个存在。

因为如此,《吉檀迦利》里的诗歌,无论放在哪个世界,都具有着极高的观赏‘性’,浅薄者看到的是诗歌的优美动听。虔信者看到的是作者对神的虔诚礼赞,神学者看到是隐藏在字句背后的神‘性’。

李凌峰拿起笔就一蹴而就,没用多久就直接给写出来了。

将《吉檀迦利》的手稿与一封信一同打包,‘交’给欧尼拉,让她发给莉娜。

信的内容很简单,除了请她做这本书的第一位读者。就是想要通过她的人脉,让这本书出版。

“主人,为什么不请雅姆尔裁判长帮忙?想必对于这样经典的作品,他会非常乐意给你提供一些便利。经过昨天的事情,莉娜应该不会帮您出版的。”