结果，限田限奴的改革自此没了下文。
后来，又有人上书哀帝，要求改革货币。
奏书中说：“古代用龟甲、贝壳作为货币，而今却改成钱币，造成百姓贫困，应该改革钱币。”
哀帝询问师丹的意见，师丹认为应该改革。
于是，哀帝把奏章交给主管部门讨论，主管部门的官员讨论后提出，钱币使用的时间已经很长了，很难仓猝地一下改变。
哀帝再次询问师丹，师丹也许年纪大了，竟然把之前和哀帝说过支持改革钱币的话忘得一干二净，反而赞同官员们的意见。
哀帝很生气，后果很严重，师丹因此受到了弹劾，被罢官免职。
改革钱币也被束之高阁。
这两件事情是西汉后期江河日下之际，朝政所作的最后努力，但冥冥之中都以无果而终。
哀帝改革落实不了，身体又不给力，继位之后，一直卧病在床。
西汉建立之初，一直推行黄老之学，武帝之后，儒学才大行其道。
汉成帝时期，齐人甘忠可将黄老道家学说与儒家谶纬学说相结合，写出了一部《天官历包元太平经》，共12卷。
这部书在当时影响很大，信众很多，后来被认为是中国道教的首部宗教经书，现在已经失传。
甘忠可在这部经书中编造出了“改元受命”的言论。并说：“汉家正逢天地终结，气运将尽，应当重新授命于天。”
这话传到成帝这里，成帝却根本相信，反而认为这是妖言惑众，将甘忠可的书列为**，甘忠可也被抓捕，死在狱中。
哀帝继位后，甘忠可的弟子夏贺良在宫中担任了黄门郎。
夏贺良看到哀帝身体不好，朝政混乱，天灾又接连不断，便趁机向哀帝上奏说：
“汉家气运衰落，应当重新接受天命。
当年成帝没有顺应天命，所以连亲生儿子也没有，差点断了子嗣。
现在，陛下久病不愈，天象又多次异象，这些都是上天的警告。陛下只有马上改变年号，才能延年益寿，生养皇子，平息灾祸。
如果明白了这个道理，还不去做，各种灾祸都会发生，百姓就要遭受灾难了。”
哀帝听了这番话，也盼着自己身体马上好起来，便信以为真，决定“改元受命”。
哀帝把当年的建平二年（公元前6年）改为太初元将元年；
改帝号为“陈圣刘太平皇帝”，把自己的刘姓改为陈姓，意为以舜代尧，顺应天命。
哀帝还调整历法，把计时漏刻上的刻度从一百度改为一百二十度，表示“改元受命”之后，新王朝的开始。
这样过了一个月后，哀帝不仅没看到天下出现任何祥瑞，自己的病情也未好转。
夏贺良随即又以朝臣不懂天命为由，要求哀帝换掉丞相和御史大夫，并让自己的同党辅政。
哀帝这才意识到自己受了夏贺良的骗，便不再听信夏贺良的话，取消了再受命，恢复了建平年号，结束了这场闹剧。
夏贺良的下场也和他的师父甘忠可一样，妖言惑众，被处以死刑。